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歐洲太遠,用一套日歷親近文藝復興

2019-11-11 18:45 來源:cpp114 文/彭皖春 責編:彭皖春

摘要:
文藝復興”這場在15世紀到16世紀歐洲盛行的思想文化運動,將過去的“以神為中心”轉變為“以人為中心”,充分肯定了人的價值與尊嚴。所以,我們看到,文藝復興時期的畫雖然大部分依舊是宗教題材,但藝術家們會把里面的神“人格化”。
    【CPP114】訊:  文藝復興”這場在15世紀到16世紀歐洲盛行的思想文化運動,將過去的“以神為中心”轉變為“以人為中心”,充分肯定了人的價值與尊嚴。所以,我們看到,文藝復興時期的畫雖然大部分依舊是宗教題材,但藝術家們會把里面的神“人格化”。
  文藝復興時期,拉斐爾創作的《雅典學院》

  該畫表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚

  整個西方藝術的大廈,便是建立在文藝復興的基礎之上;整個現代文明的寬廣大河,發源于文藝復興的懷疑和探索精神。文藝復興,已成為西方藝術的代名詞。

  不談“文藝復興三杰”,文藝復興也是殘缺的

  翻譯家傅雷先生,曾在其撰著的《世界美術名作二十講》中曾寫到:萊奧納多·達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾,原是文藝復興期鼎足而立的三杰。他們三個各有各的面目與精神,各自實現文藝復興這個光華璀璨的時代的繁復多邊變的精神之一部。

  萊奧納多的深,米開朗琪羅的大,拉斐爾的明媚,在文藝上各自匯成一支巨流;綜合起來造成完滿宏富、源遠流長的近代文化。
  文藝復興三杰,左起:達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾
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